Обычаи кельтов

Обычаи кельтов — часть большой экспозиции в Орхусском музее Мосгорд, посвящённой загадочной культуре. Древние кельты были крупнейшим народом западной Азии, позже названной Европой. Это была целая цивилизация с самобытными традициями и сложным социальным устройством. К сожалению, основные сохранившиеся письменные источники относятся к римлянам — к разрушителям древней и могучей цивилизации. Поэтому многие выводы приходится делать очень осторожно, интерпретируя сохранившиеся артефакты. Многое остаётся на уровне домыслов и непонятым.

В разделе выставки про обычаи кельтов возвышаются огромные деревянные фигуры — наподобие тех, что находят в торфяных болотах (например, Forlev Nymølle) или сохранившихся изображений (котёл Гундеструп).

Эта деревянная фигурка с высокой шапкой на голове была найдена в болоте на севере датского полуострова Ютландия.

Hjedsbæk, Suldrup, Дания. 500–1 гг. до н.э.,
музей Вестхиммерланд, г. Орс, Дания.

Две фигурки, вырезанные из дуба, похожи на оленей, или лошадей. По краям, в области живота заметны руки. Очевидно, что между фигурками животных ранее находилась ещё человеческая фигурка или божество, обнимающее животных обеими руками. Сюжет, напоминает многочисленные изображения на старых северных вышивках, особенно в вологодской, новгородской и тверской губерниях. Центральная часть мотива — женщина-богиня, объединяющая два рода, две мужские линии. Эта тема просматривается и в так называемых «исландских» сагах.

Фельбах-Шмиден (Fellbach-Schmiden), Германия. 127 г. до н.э. (копия),
Региональный музей Вюртемберга (Württemberg), Штутгарт, Германия.

Редкая находка — друидская корона, или же основа короны на голову, выполненная из железа. Можно представить, что на подобную «корону» крепились оленьи рога во время проведения церемоний жертвоприношения.

Друидская корона, Roseldorf-Sandberg, Австрия. 400-300 г.г. до н.э. (копия),
Естественноисторический музей Вены, Австрия.

Согласно поверьям и записям римлян, кельтские воины отрезали головы противников и прибивали у входа в свои жилища. Считается, что для кельтов голова означала жилище души и при удалении головы душа отделялась от тела, которое тем самым больше не могло оживиться. Таким образом, отрезанные головы могли быть частью кельтского культа, однако многое остаётся неясным.

Черепа, найденные в различных болотах на севере полуострова Ютландия.
Исторический музей Вендсюссель (Vendsyssel), Хьёрринг (Hjørring), Дания.

В одном из захоронений в Швейцарии был обнаружен женский череп с травмами и бедренная кость с четкими следами надрезов. Была ли молодая женщина обезглавлена заживо или голова была отрублена после ее смерти, остаётся неизвестным. По мнению учёных но ее голова была принесена в жертву. В захоронении также находились кольцо для пальца, браслет, застёжка от пояса, булавка для одежды, ключ, оберег из зуба кабана, часть от торки (традиционное кельтское ожерелье). Многие предметы поломаны.

Mormont, Швейцария. I век до н.э.,
Кантональный музей археологии и истории, Лозанна, (Musee cantonal d’archéologie et d’histoire, Lausanne) Швейцария.

Бронзовое ведро с шестью топорами, принесенное в жертву богам. Снаружи во время пожертвования, возможно, торчали рога.

Остатки от огромного котла с топором были найдены на территории нынешней Дании, недалеко от города Хорсенс. Этот артефакт находится в постоянной экспозиции музея Мосгорг в разделе железного века, а на время выставки про кельтов перенесён в зал, посвящённый кельтским обычаям.

Ещё одна сохранившаяся часть от другого огромного котла, на которой просматриваются рогатые животные и трискель или колесо жизни. По мнению учёных, мотивы, изображённые на котлах могли символизировать союзы племён или военные союзы.

Рюнкебю, остров Фюн (Rynkeby, Fyn), Дания. 1 век до н. э.,
Национальный музей, Копенгаген, Дания.

Самый известный и лучше всего сохранившися котёл был найден на севере датского полуострова Ютландия. На одной из пластин Гундеструпского котла изображено рогатое божество с торками на шее и в руке, и в окружении диких животных. Возможно, что это друид, владеющий тайнами животного мира.

Внутренняя пластина из котла из Гундеструпа, Дания, 150-50 г.г. до н.э. (копия),
Музей Вестхиммерланд, г. Орс, Дания.

На другой пластине изображён бородатый мужчина с торкой на шее и держащим одной рукой колесо. Кем бы он мог быть? Бог войны, плодородия, грома или небесного колеса?

Внутренняя пластина из котла из Гундеструпа, Дания, 150-50 г.г. до н.э. (копия),
Музей Вестхиммерланд, г. Орс, Дания.

И снова женский образ на пластине котла из Гундеструпа. И вновь по обе стороны от женщины находятся мифические животные — то ли лошади, то ли слоны. Всё тот же мотив, что на древних русских вышивках, и тот, что был вырезан из дерева?

Внутренняя пластина из котла из Гундеструпа, Дания, 150-50 г.г. до н.э. (копия),
Музей Вестхиммерланд, г. Орс, Дания.

В торфяном болоте, недалеко от места находки котла из Гундеструпа, также была обнаружена довольно хорошо сохранившаяся в кислой сред кожаная сумка с некоторыми предметами, как деревянные палочки высеченными на них штрихами. По мнению учёных эти чёрточки можно рассматривать как огамическое письмо — своеобразный тайный язык друидов или жрецов кельтского народа. Друиды могли занимать центральную роль с кельтских сообществах, объединяя людей. Они могли также выполнять функцию лекарей, предсказателей и хранителей культурных ценностей, хотя многое остаётся на уровне домыслов.

Торфяное болото Vesterris, Testrup, Дания, 42 г. до н. э .-72 г. н. э.,
Музей Вестхиммерланд, г. Орс, Дания.

Ещё один красивый бронзовый котёл, тоже найденный на севере полуострова Ютландия. Считается, что котёл был изготовлен Этрурии (северо-запад Италии) в 5-3 веках до н.э. По обеим сторонам котёл украшали львиные головы, от которых сохранилась только одна голова. На территории нынешней Дании котёл был использован в качестве урны для праха 30-40 — летней женщины.

Tinghøj, Hornum, Дания. 1 век до н. э.,
Национальный музей Дании, Копенгаген, Дания.

Обычаи кельтов неразрывно связаны с турами или быками. Эти животные часто находят в виде изображений или небольших фигурок в местах древних поселений в разных уголках запада Азии.

Внутренняя пластина котла из Гундеструпа, которая может изображать приношение в жертву быков. Дания, 150-50 г.г. до н.э. (копия),
Музей Вестхиммерланд, г. Орс, Дания.

Котёл с ручкой в виде быка,
Giubiasco, Швейцария. Железный век. Швейцарский национальный музей, Цюрих, Швейцария.

Фигура быка, Дания. 1-400 гг., Gudme, Дания. 1-400 гг. н.э. Национальный музей, Копенгаген, Дания.

Амулет с бычьей головой из коллекции музея Montbéliard, Франция.

Бронзовая булавка для одежды с головой быка, 500-1 до н.э. Viby, Hindsholm, Дания.

Фигурка из Tissø, Дания. 500-1 до н.э.

Бронзовая фигурка быка из котла. Неизвестное место находки, Дания. 500-1 до н.э.

Бронзовые фигурки быков из котла, Langholmen, Дания. 500-1 гг. до н.э. Национальный музей, Копенгаген, Дания.

Один из лучших образцов кельтского стиля Латен (La Tene-stil) — деревянный кувшин с литыми бронзовыми элементами. Крышка выполнена в форме свернувшейся змеи, образующей круг, а носик кувшина имеет форму головы быка. У основания — человеческие лица. Кельтские божества или изображения хозяев кувшина?

Деревянная копия кувшина и оригинальное украшение из бронзы, Brno-Malomefice, Чехия. 380-250 до н.э.,
Моравский музей, Брно, Чехия.

Ещё один котёл и предмет, напоминающий ложку с мотивом человека и отдельной головы.

Образ полуразрушенной безголовой скульптуры человека, сидящего со скрещенными ногами толковать сложно. Возможно, что в руках находится маленький ребёнок или фигурка. Рядом со скульптурой выставлены небольшие фигурки, которые и могли выполнять роль оберега. Похожие фигурки-обереги найдены и на территории нынешней Дании и находятся в Национальном музее в разделе, где представлен рог золотой из Галлехуса.

Пояснительный текст к фигуркам на выставке музея Мосгорд вызывает долю сомнения. Согласно тексту, «фигуры указывают на болевые части тела, которые необходимо исцелить… принося в жертву фигуру, болезнь переносится на неё… Многие человекоподобные фигуры бросали в священные колодцы и источники в знак благодарности и молитв об исцелении. Двое держатся за живот от боли, у одного что-то с грудью..».

Немчице (Němčice), Чехия. 2. век до н.э. Моравский музей, Брно, Чехия.

А может как раз наоборот, фигурки изображают крепких и здоровых воинов, готовых сразиться в бою? Довольно примечательно расположение рук, на подобии Свентовита. Одна рука, поднятая к груди, держит рог, а другая рука опущена к поясу и держит кинжал. Подобные расположения рук встречаются и каменных идолов, найденных в Хакасии, на Кавказе, в Причерноморье и во многих странах нынешней Европы.

Многие обычаи кельтов остаются на уровне фактов и множества домыслов.

Отрезанные косички, которые находят в торфяниках Дании интерпретируют как пожертвования, но когда в торфяниках находят мумифицированных людей, то мнения учёных начинают расходиться по сторонам.

Отрезанные косички, Stridsholt Mose, Дания, 500-1 до. н. э.,
Исторический музей Вендсюссель (Vendsyssel), Хьёрринг (Hjørring), Дания.

Три косички из небольшого болота, Trend Ådal, Музей Вестхиммерланд (Vesthimmerland), Орс, Дания.