Кельты — древний народ, населявший обширные территории в Европе, чьи культура и достижения оказали значительное влияние на развитие европейской цивилизации. В 2026 году на тему кельтов в Орхуском музее Мосгорд была устроена большая выставке, на которой были представлены экспонаты из музеев многих стран Европы.

«Мир кельтов — движущая сила Европы» (kelternes verden europa urkraft) — звучал заголовок рекламы в газете про эту выставку. Далее следовал следующий текст: «Их называли галлами. Их называли дикими и бесстрашными. Кельты оставили глубокий след в европейской истории своими жестокими ритуалами, фантастическими мифами, мастерским ремеслом и непревзойденным искусством».

Называли кельтов по-разному, и не только галлами. В числе других названий — скифы и протославяне. Навыки работы с металлом и ведение сельского хозяйства способствовали быстрому приумножению этого народа. Кроме того, расселяясь и занимая новые территории кельты вступали в родственные связи с местными племенами, увеличивая территории своего господства «от моря до моря».

 

 

Выставку про кельтов я посетила 25 января 2026. На изучение огромного количества представленных экспонатов у меня ушло около пяти часов. Поэтому повествование про выставку я распределила в нескольких блогах, по разным  темам. В этом же блоге я упомяну экспонаты, представленные в самом первом выставочном зале и в последнем.

У самого входа на выставку разместилась скульптура кельтского воина, а на стене был изображён высокий курган с подобным изображением воина — высокий мужчина с мускулистыми ногами без одежды, и торкой на шее и с заострённой шапкой на голове. В одной руке, приподнятой к плечу, он держит рог. В другой же руке, опущенной к поясу, он держит меч, готовый вытащить из ножен. 

Hirschlanden, Германия. VI век до н.э. (копия),
Региональный музей Württemberg, Stuttgart, Германия.

 

 

Расположение рук у меня сразу вызвало ассоциацию с языческим божеством Святовит или Свентовит. Небольшие фигурки с такой же позицией рук известны в археологических разделах музеев Дании. Подобная поза рук встречается и на старых могильных плитах. Курганы, тесно связанные с кельтскими обычаями захоронений, тоже довольно примечательная деталь. Ведь в Дании, несмотря на массовое и беспощадное уничтожение курганов до середины прошлого столетия, до настоящего времени сохранилось немного-немало около 86 000 курганных сооружений, из которых, по мнению учёных только около 20 % были сооружены в бронзовом веке. На карте же с изображением крупных городов кельтов 150 г. до. н. э.. Дания осталась как-то совсем в стороне, кто сооружал курганы, характерные для скифской культуры, остаётся под вопросом.

 

 

Две небольшие бронзовые фигурки — так по мнению организаторов выставки могли выглядеть кельты. На шеи и у мужчины и женщины надеты массивные кольца-торки. Мужчина с зачесанными назад волосами, в кольчуге и длинном плаще. Поверх длинного платья у женщины — накидка.

 

 

Плащи и накидки обычно скрепляли специальными застёжками-пряжками, которые в больших количествах находят на местах кельтских поселений. Застёжки главным образом выполнены из бронзы с изображениями птиц, змей и мифических животных. Возможно, что застёжки использовались не только для практических целей, но и для демонстрации определённого статуса или принадлежности к роду.

Пряжка для костюма с головой дракона, Arbedo, Швейцария. 450-250 до н.э.

Баден, Германия. 300-199 г.г. до н.э.,

Баденский краеведческий музей, Карлсруэ, Германия.

Рукоятка с головой птицы с головой птицы, Engehalbinsel, Tiefenau, Швейцария. 300-150 до н.э.,
Исторический музей, Берн, Швейцария.

 

 

 

 

Дикие кабаны и олени могли относиться к числу священных животных. Корень галльского или кельтского слова «рог» (или оленьи рога), от которого происходит слово карникс (carnyx), встречается в названии божества Керрунн, изображённого на Гундеструпском котле.

Свирепыми, свободными и бесстрашными называли римляне кельтов. Такова также природа дикого кабана, и, возможно, именно поэтому это сильное и яростное животное для кельтов могло являться символом силы и мужества. С другой стороны дикие кабаны могли могли олицетворять плодовитость.

Bata Öreghegy, Венгрия. 3 — 2 вв. до н. э.,
Венгерский национальный музей, Будапешт, Венгрия.

 

 

 

В восточно-альпийском регионе, включая некоторые части нынешней Словении, кельтские мастера развили особый стиль с мотивами воинов и животных. На бронзовом котле, который мог использоваться для хранения вина, воды или масла, изображены прыгающие олени.

Бронзовое ведро, Валична вас (Valična vas), Словения. 5 век до н. э.,
Национальный музей Словении, Любляна (Ljubljana), Словения.

 

 

К числу других животных, часто встречающихся в культуре кельтов, относятся лошади.

Топор и заколка, украшенные фигуркой лошади, бронзовый браслет,
Hallstatt, Австрия, 800-500 г. до н. э.,
музей естественной истории, Вена.

 

 

Однако самое центральное место в культуре кельтов занимают туры или быки.

Бронзовый котёл с коровой и телёнком (копия), бронзовая фигурка быка (копия).
Hallstatt, Австрия, 800-500 г. до н. э.
Музей естественной истории, Вена, Австрия.

 

 

На выставке представлено бронзовое блюдо, которое судя по заклёпке, использовалось на протяжении длительного времени и, возможно, передавалось по наследству.

 

 

Ещё одно бронзовое блюдо с солнечными символами и изображениями неких животных.

Богато украшенное оружие указывает на дальние связи. Навершие меча из слоновой кости украшено инкрустацией янтарем в геометрических узорах. Клинок меча изогнут так, что он больше не принадлежал этому миру и потому не был передан по наследству, закончив своё «земное» существование. 

Естественно-исторический музей Вены, Австрия.

 

 

 

В числе других экспонатов особенно примечательны деревянная голова удлинённой формы, и, конечно, же торки или гривны, неразрывно связанные с культурными обычаями кельтов.

Бронзовая торка, Швейцария, 450-100 г. до н. э.,
Исторический музей г. Берн, Швейцария.

Бронзовая торка, Andelfingen, Швейцария, 450–300 гг. до н. э.,
Национальный музей, Цюрих, Швейцария.

Рукоятка кинжала из бронзы по форме головы человека с зачесанными назад волосами,
Венгрия, 300-200 г. до. н. э., Национальный музей, Будапешт, Венгрия.

Бронзовая рукоятка из кинжала с головой, 200-100 г. до н. э.,
рукоятка кинжала из бронзы с бородатой головой и назад зачёсанными волосами, 300-200 г. до н. э.,
голова, вырезанная из дерева, 100-50 гг. до н. э.,
Музей изящных искусств и археологии, Besançon, Франция.

 

 

 

 

Навыки обработки металлов позволи кельтам создать первые в европейской цивилизации боевые доспехи и высококачественное оружие. Большая коллекция предметов из металла, а также слитки удлинённой формы для производства металлических изделий, которые могли производиться для дальнейшей продажи.

Меч и ножны, Marin-Epagnier, Швейцария, 500-150 г. до н. э.,
железные слитки, Herdingen, Швейцария.
Швейцарский Национальный музей, Цюрих.

Меч с украшениями, Pölten, Австрия, 450-250 г. до н. э.,
Landessammlungen Niederösterreich, Австрия.

Небольшая наковальня и плоскогубцы для ковки,
Musée cantonal d’archéologie et d’histoire, Lausanne, Швейцария.

Булавки для одежды, застёжки для пояса, наконечники копий, подставка для нижней части древки копья длиной 260 см, клинок меча, наконечники копья, La Téne, Швейцария, 500-50 г. до. н. э.,
Neues Museum Biel, коллекция музея Schwab, Швейцария.

 

 

 

 

Наконечники копий, клинки мечей с клеймом мастера, железные ножны для мечей, Лa Тене, Швейцария, 500-50 г. до н. э.,
NMB, Новый музей Biel, коллекция музея museum Schwab, Швейцария.

Железные слитки, Karlsruhe, 500-50 г. до н. э.,
Государственный музей Бадиш, Karlsruhe, Германия.

 

 

Слитки из железа, из местной руды в районе Пфальц-Шпейер (Pfalz Speyer), Германия. 600-50 г. до н. э.
Исторический музей Пфальц-Шпейер, Германия.

 

 

 

Железные слитки, соль и глиняная посуда были числе важных предметов торговли кельтов. Эти товары могли перевозить на деревянных телега наподобие той, что представлена на выставке.

Для увеличения прочности колёс примерно с 1 тысячелетии до н. э. кельты стали применять металлический обод.

Колесо является атрибутом кельтского божества-громовержца Тараниса и тоже часто встречается в изображениях на котлах, камнях и культовых предметов.

 

 

 

Роскошные предметы, найденные в захоронении под могучим курганом, могли принадлежать зажиточному купцу, который жил недалеко от прибыльных торговых путей и мог разбогатеть на добыче и торговле солью или металлом. Высокопоставленный человек окружал себя роскошью при жизни и забрал с собой для продолжения торжества с загробной жизни. Его семья переняла некоторые средиземноморские обычаи и обставила дом роскошными этрусскими товарами из ремесленного города Вольчи на реке Фиора, в 80 км к северо-западу от Пфальца, Германия, 450-400 гг. до н.э. 

 

 

 

 

Греческая и этрусская посуда для питья была популярна среди кельтских князей к северу от Альп. Чаша для питья из расписной глины, так называемый канфар, вдохновлена ​​греческой культурой, и бронзовая посуда могли использоваться для омовения, для сбора священной воды, вина или крови во время ритуалов. Таким образом просматривается воздействие культурных особенностей южных соседей на кельтских вождей. В некоторых же предметах из золота просматривается кельтский стиль.

Роденбах, Рейнланд-Пфальц (Rodenbach, Rheinland-Pfalz), Германия. 500-400 до н.э.
Исторический музей Пфальца, Шпейер (Pfalz, Speyer), Германия.

 

 

 

 

Торговля создала объективную потребность в появлении универсального инструмента обмена — денег. У каждого из крупных племен появлялись свои собственные монетные знаки, которые чеканились в больших количествах в крупных городах. Монеты также дарили в качестве подарков для загробной жизни. По всей Европе монеты приносили в жертву в реках, озерах и святилищах. Некоторые жертвенные места могли содержать до тысячи монет.

Монеты чеканили из золота, серебра, бронзы и потина (медного сплава). Первые кельтские монеты были созданы по образцу греческих монет. На более старых монетах просматриваются мотивы с лошадьми, колесницами, богами и правителями. Позже стали чаще встречаться  дикие кабаны, быки, солнечные колёса и мифические существа, как драконы. 

Монеты активно используются в качестве политической пропаганды: на них изображены портреты великих военачальников, таких как вождь кельтского племени Верцингеторикс и его противник Юлий Цезарь.

Монеты из различных мест 2 -1 века до н. э.:

Собственность Швейцарской Конфедерации, Фонд Готфрида Келлера, Берн, Швейцария. Кантональный музей археологии и истории, Лозанна, Швейцария.

Швейцарский национальный музей, Цюрих, Швейцария.

Национальный музей Дании, Копенгаген, Дания.

Исторический музей Пфальца, Шпейер (Pfalz Speyer), Германия.

Ле-Во-де-ла-Сель, Жененвиль, Франция, Археологический музей Валь д’Уаз, Кири-ан-Вексен, Франция.

 

 

 

 

Миграции кельтов в 100 г. до н. э. изображены на карте, с указанием возможного маршрута, который прошёл Гундеструпский котёл  откуда-то с Балкан или побережья Чёрного моря до севера полуострова Ютлания.

 

 

Другой бронзовый котёл с львиными головами мог быть изготовлен в Этрурии в Италии в 5 -3 веках до н.э. В Северной Ютландии он был использован в качестве погребальной урны для 30-40-летней женщины, похороненной в 1 век до н. э. в Тингхой, Хорнум (Tinghøj, Hornum), Северная Ютландия, Дания.

Национальный музей, Копенгаген, Дания.

 

 

Теперь я пропускаю другие залы с артефактами кельтов, про которые я написала в других блогах, и делаю остановку в зале последнем.  Здесь была представлена большая коллекция торок или гривен, найденных в разных уголках Европы.

Открытая торка с 7 небольшими шарами по обе стороны и большим шаром, разрезанным пополам.
Pfalz, Германия, 450-50 г. до н. э. (слева).
Исторический музей Pfalz Speyer, Германия.

Торка для шеи, 450-50 г. до н. э., Швейцария (посередине).
Исторический музей, Берн, Швейцария

 

 

Торка с круглыми наконечниками, неизвестное место находки, Дания, 300-1 г. до н. э.
Национальный музей, Копенгаген, Дания

 

 

Ожерелья (торка или гривна), Doubs, Bourgogne-Franche-Comté, Франция, 450-50 гг. до н.э.
Коллекция музея Montbeliard, Франция.

 

 

Некоторые торки встречаются парными, возможно указывая на кровное родство их обладателей или же   происхождение от одной матери.

 

 

Бронзовые торки на шею и на запястье.

Doubs, Bourgogne-Franche-Comté, Франция, 450-50 гг. до н.э.
Коллекция музея Montbeliard, Франция.

Некрополь дю Бюиссон-Сен-Жан, Эпи-Рус (Nécropole du Buisson Saint-Jean, Epiais-Rhus, Vallangoujard), Франция. 450-50 г. до. н. э.
Археологический музей Валь д’Уаз, (Musée archéologique du Val d’Oise, Quiry-en-Vexin), Франция.

 

 

Торка-ожерелье, Pfalz, Германия, 450-50 г. до. н. э.
Исторический музей Pfalz speyer, Германия.

 

 

Бронзовое ожерелье, Draining, Løsning, Дания, 500-1 г. до н. э.

Колье в виде короны (Kronehalsring), Elsegårde, Дьюрсланд, Дания. 500-1 г. до н. э.

Декоративное бронзовое ожерелье с бороздками, неизвестное место находки, Дания, 500-1 г. до н. э.

Бронзовое ожерелье, Hammershøj, Виборг, Дания. 500-1 г. до н. э.

 

 

 

Традиция жертвования шейных колец торок по одиночке или парами, восходит к бронзовому веку и процветала  в первой половине веке железного века. Однако встречаются и более древние ожерелья. Так в Национальном музее представлены некоторые торки в отделе, посвящённому эпохе неолита. 

Согласно тексту в Орхуском музее прототипом массивных торок в форме короны служили ожерелья из Черноморского региона. Кольца же с шаровидными наконечниками были вдохновлены культурой Центральной Европы. Независимо от формы и дизайна, кольца носили на шее как женщины, так и мужчины.

На территории нынешней Дании торки находят в больших количествах, их можно увидеть практически в каждом местном музее в разделе археология. При этом удивляет то, что в официальной истории Дании про кельтов ни слова.

Торки, найденные в болотах Ютландии на фото ниже.

 

 

 

 

В центре последнего зала выставки Орхусского музея, в окружении многочисленных торок разместилась копия известной скульптуры вождя кельтского племени Верцингеториг или Верцингеторикс (лат. Vercingetorix, ок. 80 до н. э. — 46 до н. э.). Воинственный князь Верцингеторикс собирал один из крупнейших воинских союзов для борьбы против вторжения Юлия Цезаря, но одержал поражение в битве при Алезии. 

 

 

Скульптура изображает последние мгновения раненого предводителя кельтского войска. Обнажённый мужчина крепкого телосложения изображен с классической кельтской торкой на шее, густыми усами и растрёпанными волосами. Римский историк Ливий писал, что кельты сражались без одежды, и их «раны были хорошо видны на белизне их тел». На этот же факт указывал и древнегреческий историк Диодор Сицилийский: «в своей любви к чести и духе неповиновения, они сбрасывали свою одежду и занимали позиции перед всем войском обнаженными и только с оружием… Вид этих обнаженных воинов был ужасающим зрелищем, ибо все они были мужчинами великолепного телосложения и в расцвете сил». 

Существует многочисленное количество копий этой скульптуры под разными названиями, как «Умирающий галл», «Умирающий галат», «Умирающий гладиатор», “Раненый гладиатор”. Скульптура на выставке про кельтов в Орхусе была представлена Копенгагенским музеем.

 

 

 

Римская империя продолжала расширять своё влияние в Европе военной мощью, беспощадным уничтожением местного населения, с созданием внутренних конфликтов, хитростью, угрозами, подкупом вождей и взаимодействием с предателями. Как писал Юлий Цезарь в своих «Записках о Галльской войне», Рим обеспечил свою власть над кельтскими племенами с применением политики «разделяй и властвуй». Разрозненные кельтские племена не смогли объединяются в одно великое царство. Используя их внутренние конфликты, римляне истребляли свободолюбивых кельтов, а те, кто остался в живых, вынуждены адаптироваться к жёстким нормам римского общества. Кельтский мир стал рушится и исчезать с политической арены Европы.

«Вчера он был могуч, как гора. Сегодня он всего лишь тень» (ирл. Indé ba métithir siliab indiu nífuil de acht a scáth).
Из поэмы кельтского воина-героя Кухулина, записанной в 12 веке.

На карте изображены лишь некоторые народы, имеющие корни кельтские, но многое по прежнему овеяно туманом. Призрак бродит по Европе.

 

 

 

 

Видео с выставки про кельтов >

 

 

 

Фотографии и видео сделаны 25 января 2026 г. в музее Мосгоргд, г. Орхус, Дания